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   Ervas dos orixás.

   Abaixo estão relacionadas as ervas mais conhecidas e usadas na Umbanda para banhos e 
outras finalidades.


















Oxal
Á - Boldo ou Tapete de Oxalá; Saião ou Folha da Costa ; Manjericão ou Alfavaca Branca ; Sândalo; Patchuli; Colônia; Alfazema; Algodoeiro; Capim Limão; Girassol; Maracujá; Jasmim; Erva Cidreira. entre outras.

  • Xangô- Levante ou Elevante; Quebra-Pedra; Fortuna ; Erva Lírio; Pata de Vaca; Pára-Raio; Gervão Roxo; Manjericão Branco; Erva de Santa Maria; Malva Branca; Sucupira; Limoeiro; Café; Alecrim do Mato, entre outras.
  • Ogum - Espada de São Jorge; Peregum Folhas Amarelas e Verdes; São Gonçalinho; Aroeira; Vence-Demanda; Comigo-Ningém-Pode; Romã; Jurubeba; Mangueira; Pinheiro; Goiabeira; Abacateiro; Canela, entre outras.
  • Obaluaiê (Omulu) - Hera; Canela de Velho; Assa-Peixe; Erva-de-Passarinho; Levante ou Alevante; Jurubeba; Manjericão Roxo; Camomila; Babosa; Mamona Branca; Aroeira; Jamelão; Carnaúba, entre outras.
  • Yemanjá - Manjericão; Colônia; Saião; Levante; Jasmim; Malva Rosa; Lágrimas de Nossa Senhora; Pata de Vaca; Parreira; Camomila ou Macela; Poeijo; Trevo; Violeta; Boldo; Alaga Marinha; Gerânio, entre outras.
  • Oxóssi -  Alecrim do Campo; Peregun Verde; Mangueira; Chapéu de Coro; Abre Caminho; Vence-Demandas; Jureminha; Erva Doce; Pitangueira; Romã; Sabugueiro; Malva Rosa; Levante; Capim Limão; Violeta, entre outras.
  • Nanã - Erva Quaresma; Manjericão; Agoniada; Mostarda; Agrião; Bertalha; Espinafre; Hortênsia; Cedinho; Erva-Cidreira; Camomila; Beringela; Erva-Mate; Avenca; Jaqueira; Cavalinha, entre outras.
  • Oxum - Jasmim; Erva -Cidreira; Colônia; Agoniada; Camomila; Lágrimas de Nossa Senhora; Erva Doce; Lírio Amarelo; Mamão; Boldo; Vitória-Régia;Gengibre;Melancia;Agrião; Melão; Coentro; Celidônia, entre outras.
  • Yançã - Pára-Raio; Dormideira; Erva Santa Bárbara; Cana do Brejo; Erva Prata; Gervão Roxo; Anil.; Violeta; Losna; Arruda; Orquídea; Mal-me-quer; Alfazema; Anil; Cipó Azogue; Alfazema de Caboclo, entre outras.
  • Ibeji - Amoreira; Anil; Alfazema; Abre-Caminhos; Parreira; Colônia; Erva-Cidreira; Pitangueira; Camomila; Erva Doce; Cajá; Morango; Capim Limão; Lírio; Benjoim; Tangerina; Fruta de Conde; Hortelão, entre outras.
  • Exú - Vassourinha; Fumo; Babosa; Tiririca; Bananeira; Pinhão Roxo; Vence-Demandas; Comigo-Ninguém-Pode; Jurubeba; Urtiga; Amendoeira; Bambu, entre outras.

ERVAS PARA AFASTAR MAUS ESPÍRITOS

            São usadas para fazer Sacudimentos de Pessoas e Ambientes como: Losna; Cipó; Comigo-Ninguém-Pode; Fumo; Alho; Crisântemo; Bananeira; Abre-Caminhos; Espada de São Jorge; Pinhão Roxo; Guiné; Mamona, entre outras.

ERVAS PARA AMULETO

            Usadas com a finalidade de Proteção e Segurança, são as seguintes: Alfavaca ou Manjericão; Guiné; Arruda; Indirí; Alecrim; Canela Preta; Espada de São Jorge, entre outras.

                                                             

                                                  

Ervas indicadas para preparar um banho

Nesta relação, encontra as ervas mais utilizadas, e que são mais facilmente encontradas para uso.


Estão listadas com a nomenclatura popular, a científica e Iorubana, indicando-se também para que orixás se destinam, ou são normalmente usadas.

- Babosa – aloe vera – Exú – ipòlerin, ipè erin
- Melão são caetano- momordica charantia – Oxumaré, Nanã – èjìnrìn, wéwé
- Saião/Folha da costa – kalanchoe brasiliensis – Oxalá – òdundún, elétí
- Erva de santa luzia – pistia stratoides (stratiotes) – Oxum – ójuóró
- Nenúfar/lótus – nymphaea (lótus) alba – Oxum – òsíbàtà
- Pimentinha d’Água /Jambu – spilanthes acmella (filicaulis) – Oxum – éurépepe, awere pepe, ewerepèpè
- Akòko – newbouldia laevis – Ossaim
- São gonçalinho – cassiaria sylvestris – Ogum, Oxóssi – alékèsì
- Sete sangrias – cuphea balsamona – Obaluaiyê – àmù
- Tapete de oxalá (boldo) – peltodon tormentosa – Oxalá – ewé bàbá
- Bete cheiroso – piper eucalyptifolium – Oxalá – ewé boyi
- Goiabeira – psidium goiava – Oxóssi, Ogum - àtòrì, gúábà
- Mamona – ricinus communis – Exú, Ossaim – lárà funfun, ewé lará
- Mamona vermelha – ricinus sanguneus – Exú, Ossaim – làrá pupa
- Peregun – dracaena fragans – Ogum, Oyá – pèrègún
- Alumon – vernonia bahiensis (amugdalina) – Ogum – ewúro jíje
- Carqueja – borreria captata – Oxóssi – kànérì
- Umbauba/embaúba – cecropia palmata – Nanã, Xangô, Oyá – agbaó / agbamoda
- Perpetua – alternanthera phylloxeroides – o seu Exú – èkèlegbárá
- Gameleira branca – ficus maxima – Tempo (Iroko), Xangô
- Canela de velho – molonia albicans – Omulú
- Macassá – tanacetum vulgaris – Oxum, Oxalá
- Melissa – melissa oficinalis – Oxum
- Kitoko – pluchea quitoco – Xangô – obalu
- Para raio/cinamomo – melia azeoarach – Oyá – ekéòyìnbó
- Beti branco/agua de alevante – renealmia occidentalis sweet – Oxalá – kaiá
- Alfavaca (erva doce) – ocimum guineensis – Oxalá – efínrín èrùyánntefé
- Folha da fortuna – bryophylum – Exú – eru oridundun, àbá modá
- Espada de yansã – rhoeo – Oyá – ewé mesán
- Aroeira branca – litrhea – Ogum
- Poejo -mentha sp – olátoríje
- Erva prata
- Picão – elésin máso
- Patchouli – Exú – ewé legbá
- Anis – clausena anisata – Oyá – agbásá, àtàpàrí òbúko
- Aroeira – schinus sp – Ogum
- Alecrim – rosmarinus officinais – Oxóssi – sawéwé
- Araça – psidium sp – Oxóssi – gúrófá
- Guiné – petiveria alliacea – Oxóssi – ojusaju
- Louro – laurus nobilis – Ossain – ewe asá
- Macela
- Língua de vaca – rumex sp – Obá, Oyá – enuum malu
- Alevante – menta sp – Ogum, Exú – olátoríje
- Amoreira – rubus sp – Egun, Oyá – morus celsa
- Dormideira – mimosa púdica – Oxumaré – owérénjèjé, pamámó àlùro- caxixi
- Pata de vaca – bauhinia forficata
- Colónia /Lírio de brejo – hedychium coronarium – Oxalá – toto
- Jibóia – jokónije
- Cânfora
- Alfazema – Oxum – ewe danda
- Algas marinhas – fucus – Iemanjá – ewe kaiá

Saiba mais  sobre o poder das Ervas.


 Ossain , òsányìn é a detentora do segredo de todas as ervas existentes.
Cada divindade tem as suas ervas e folhas particulares, mas só òsányìn conhece profundamente o poder ou axé das folhas.

O poder de òsányìn está num pássaro que é o seu mensageiro. Este pássaro voa por toda parte do mundo e pousa em cima da cabeça de òsányìn
para lhe contar todos os acontecimentos. Este pássaro é um simbolismo bastante conhecido das feiticeiras freqüentemente chamadas de elewú-eiyé, ou seja, "proprietárias do pássaro-poder".

òsányìn vive na floresta em companhia de àroni, um anãozinho de uma perna só que fuma um cachimbo feito de casca de caracol enfiado num talo oco cheio de suas folhas favoritas.A sua importância é fundamental, pois nenhuma cerimônia pode ser feita sem a sua presença, sendo ele o detentor do axé - o poder - imprescindível até mesmo aos próprios deuses.
    As folhas nascidas das árvores e as plantas constituem uma emanação direta do poder sobrenatural da terra fertilizada pela chuva (água-sêmem) e, com esse poder, a ação das folhas podem ser múltiplos, para diversos fins.
    As folhas como as escamas e penas, são e representam o procriado.

Elas representam o "sangue-preto", axé do culto.

    OSSAIN possui um poder ao mesmo tempo benéfico e perigoso.
O Eye é um pássaro que o representa, o Igbá òsányin é seu emblema, confeccionado com ferro, e simboliza uma árvore de sete ramos com um pássaro em sua haste central, o ferro reforça a ligação com o axé do preto mineral, e o pássaro é a relação folha-pena e elemento procriado. Nada se faz no candomblé sem este orixá, as folhas sagradas, para tudo se usa, na iniciação há um borí específico para Ossain, a cabeça do neófito é lavada com um líquido composto de folhas associadas a diversos orixás, mas dependentes, em última instância, para seu efeito, da colaboração de Ossain. Há um encarregado de recolher as folhas frescas no mato e prepará-las, é chamado olósàyin.


    Uma lenda explica a divisão das suas folhas com os outros orixás:
"Ossain havia recebido de Olodumaré o segredo das ervas. Estas eram de sua propriedade e ele não as dava a ninguém, até o dia em que Xangô se queixou à sua mulher, Oyá , senhora dos ventos, de que somente Ossain conhecia o segredo de cada uma dessas folhas e que os outros orixás estavam no mundo sem possuir nenhuma planta. Oyá levantou as saias e agitou-as impetuosamente. Um vento violento começou a soprar.

Ossain guardava o segredo das ervas numa cabaça pendurada num galho de árvore. Quando viu o que vento havia soltado a cabaça, e , que esta tinha se quebrado ao bater no chão, ele gritou 'Ewé O! Ewé O!' - 'Oh! As folhas! Oh! As folhas! -, mas não pode impedir que os orixás as pegassem e as repartissem entre si.

A colheita das folhas deve ser feita com extremo cuidado, para não destruir a árvore que as dá, e que possam se renovar, seguindo um preceito próprio, para entrar no seu reino, fazer a colheita e prepará-las. Ossain vive na floresta, em companhia de àrònì, um anãozinho, que tem uma única perna, e fuma um cachimbo feito de casca de caracol. Por causa dessa união com àrònì, Ossain é saudado "Holá!" - proprietário-de-uma-única-perna-que-como-o-proprietário-de-duas-pernas! alusão às oferendas de galos e pombos que possuem duas patas, feitas a Ossain àrònì que possui apenas uma perna; razão pela qual no ato se "cravejar" tira-se apenas, uma perna do animal.
Suas cores são verde e branco.

Os Oloòsányìn ou Babalòsányìn são também chamados de ònìsegun, "curandeiros" em virtude de suas atividades no domínio das plantas medicinais.Um Babalòsányìn quando vai colher as plantas está num total estado de pureza: abstem-se de relações sexuais, na noite anterior, e vai para floresta durante a madrugada sem dirigir a palavra a ninguém.
Além disso, arreia uma oferenda a òsányìn na entrada da floresta no intuito de pedir licença, para colher as ervas para seus trabalhos.
Ainda ao entrar na mata mastiga durante algum tempo elementos mágicos como obì ou pimenta da costa.

As folhas e as plantas constituem a emanação direta do poder da terra fertilizada pela chuva. São como as escamas e as penas que representam o procriado.

O sumo das folhas é também chamado de èjé ewé ou "sangue das folhas" e
é um dos axés mais poderosos que traz em si o poder do que nasce e do que advém. No ato de se macerar as folhas, entoa-se cânticos chamados de sàsányin.






 

Não use ervas sem orientação, e no caso de fins medicinais, não o faça sem indicação médica.

lembre-se que seu Pai ou Mãe no Santo, que devem confirmar estas ervas, com as ervas não devemos brincar, nem mesmo fazer uso das mesmas, sem termos conhecimento..
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Presença de Deus
Mensagem
Se a simples presença de uma pessoa categorizada, digna de consideração, é suficiente para que se comportem melhor os que estão diante dela, como é que a presença de Deus, constante, difundida por todos os cantos, conhecida pelas nossas potências e gratamente amada, não nos torna sempre melhores em todas as nossas palavras, atividades e sentimentos?
Verdadeiramente, se esta realidade de que Deus nos vê estivesse bem gravada em nossas consciências e nos capacitássemos de que todo o nosso trabalho, absolutamente todo – não há nada que escape ao olhar divino -, se desenvolve na sua presença, com que cuidado terminaríamos as coisas ou como seriam diferentes as nossas reações!
E este é o segredo da santidade que venho pregando há tantos anos: Deus nos chamou a todos para que o imitássemos; e a vós e a mim para que, vivendo no meio do mundo – sendo pessoas da rua! -, soubéssemos colocar Cristo Nosso Senhor no cume de todas as atividades humanas honestas.
(S. Josemaria Escrivá)

Caboclo Sete Pedreiras

Seu Sete-Pedreiras em especial na sua incorporação é muito arcada e rude, andam arcado no chão sempre com suas pedras nas mãe, seu fio de contas sempre trazem pedras lascadas, todos espíritos desta falange trazem a justiça de Xangô a todo custo, por este motivo seus médiuns não são tão fáceis de ver pois se sua vida não for regrada rapidamente esses caboclos se afastam, poucos tem a dádiva de trabalhar com este guia de frente.

Nas consulatas são ríspidos e rudes, parecendo até mal educados, mas são diretos se rodeios falando a verdade mesmo que esta doa para quem ouve, sua consultas costumam ser rápidas e construtivas.

São ótimos no trabalho de tronqueira pois por serem grandes e robustos reprimem qualquer ação desordenada, trabalham só em casos que não vão de encontro com a lei espiritual, por isso deve-se ter muito cuidado ao invocar as entidades desta linha. Outros caboclos que trabalham com Seu Sete-Pedreiras são: Caboclo Sete-Montanhas, Sete-Cachoeiras, Cajá, Pele Dourada, Pedra Preta, Pedra Branca, Caboclo Guará, Caboclo do Fogo, Caboclo Fogueira, Caboclo Pedra Grande.

Características


Pontos Cantados

Por detrás daquela serra

Tem uma linda cachoeira

É de meu Pai Xangô

É de Xangô Sete Pedreiras

 

Por detrás daquela serra

Tem uma linda cachoeira

É de meu pai Xangô

Que arrebentou setes pedreiras




Na sua aldeia, lá no juremá

Tem o Caboclo Sete Pedreiras

Na lua nova lava as suas pedras

Embaixo das sete cachoeiras.




Seu juramento ele fez

Em cima da cachoeira

Foi ouvido por Xangô

Que lhe deu sete pedreiras

Sua lança é o raio

O seu brado é o trovão

Ele reina nas montanhas

A pedreira é seu chão

 

É justiceiro, é guerreiro, é Orixá|

Ele é Sete Pedreiras|

E seus filhos vem salvar






Pai joao de Angola
Ogum vencedor de demanda

Os trabalhos desenvolvidos
Quem somos
constituição da república
Fundamentos. da Umbanda
cartão de visitas
Pontos Cantados
Orações.
Oxum
As Pombas Giras
Maria Padilha
Altar na Umbanda.
Comida de santo
Cosme e Damião
Gira de Umbanda
Homenagem a Zé pilintra.
Xangô o rei da Justiça
Banhos de descarrego.
Simpatias Diversas
Guias contas e colares.
Defumações
Batismo na Umbanda
Conselhos de preto velhos
Escrava Anastácia.
Marinheiros na Umbanda.
Pai benedito.
Homenagem a Tranca Rua
Baiano zé do Coco.
Descarrego de Polvora.
Ciganos na Umbanda.
Sara Kali.
Preto velho na Umbanda.
Cabocla jurema.
Omulu/ Obaluaiê.
Altar virtual.
Mãe Maria Conga.
Boiadeiros na Umbanda.
Altar Virtual de exu.
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Caboclo boiadeiro.
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Caboclos na Umbanda.
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